（接上期）

但是，孙中山不满足于做一个普通的医生，而是日益关心国家民族的安危。1894年至1895年爆发的中日战争，中国战败，签订马关条约，日本侵占了台湾和澎湖列岛，孙中山目睹祖国的危机，更感到国家的命运日益危机真像一个垂危的病人，这时，他进一步认识到：“医术救人，所济有限”，而“医国”比“医人”更重要，所以，他毅然放弃医生职业，决心“借医术为入世之媒”，在行医中积极结识一些对清朝统治不满的爱国青年，寻找救过道路，开始了挽救民族危亡的政治活动。

虽然孙中山不做医生，但他却一直没有放弃自己的“医学良心”，随时关注着别人的疾苦。1924年，孙中山每星期都到广东大学讲演三民主义，有一次，刚到北岸步出码头时，见一妇女坐在堤边哭得很伤心，行人都没有理会她。孙中山走上前去，看到这个妇女抱着一个面黄肌瘦大约4-5岁的小孩，衣服也破烂不堪。孙中山问她为什么哭得这样凄苦，妇女说：“孩子病了20多天，没有钱看病，看着孩子将近要死了，叫我怎么不伤心？”说完又痛哭起来。孙中山伸手替她的病孩诊了诊脉，对妇女说：“你不要哭！小孩的病虽然重了些，但脉搏呼吸都还好，不会死的。”说完要身边的副官马湘用电话告知广东大学医科附属第一医院，请他们派红十字车把这妇女和病孩接去就医。他吩咐完毕，才到广东大学演讲。孙中山这种豪侠仁义，抚危济难的人道精神，来源于他对苦难深重的中国人民深厚的情感。正如孙中山演讲时所说的那样，“当我在香港读书之时，中国人不懂得西医，更可以说中国没有西医。我学医不是谋个人的利益，而是志在救世，更借行医以暗中进行革命，推翻满清帝制，恢复中华。我在开业行医时，诊金多少不论，贫者更增医赠药。”孙中山的这些言辞表明了他对受压迫受剥削的苦难中国人抱有深切的同情。

孙中山先生的医学生涯和见识，有两点值得敬仰之处：一是他积习深厚，出世不凡，有超人的独立工作能力，刚毕业就能做高难度的手术，如不弃医从政，当为旷世国医。二是他以非常公正的目光对待中医和西医两种医学，提倡中西医结合，这也是他先知先觉的灵性所在。孙中山先生宣导中西医结合，尊重中医，信任中医。他曾患顽固性失眠，服用章太炎先生开的礞石滚痰丸得愈。1916年他同胡汉民到浙江，胡汉民患痢疾，裘吉生为之以中草药治愈后，孙中山题写为“救民疾苦”四字以示敬重。此事表明，孙中山先生以公正务实的态度对待中医学术，绝非平常的科学眼光，正展示了他的伟大之处。

如果孙中山先生安于行医谋生，他本可以像当时医校毕业的其他人一样，在广州或其它城市赚钱过上优裕的生活，同时利用他的学历，知识跻身于社会名流谋取个人幸福。然而，孙中山救国救民的宏伟志向，决定了他永远无法忘记自己的崇高信念，并为争取祖国的统一﹑自由﹑平等,奋斗了一生。虽然孙中山医学生涯极其短暂，但他留给医学界最为珍贵的遗产是卓越精湛的医疗技术，崇高无尚的医德品质，他用自己的言行谱写了中国近代医德史上最为辉煌的篇章。

(全文完)

（英国中华传统文化研究院 朱良玮）