文/ 予昭焰

成君忆继他的经典畅销书《水煮三国》之后，推出的另一本可以说是改变人们情感观的畅销书《爱情经济学》。《水煮三国》作为华语圈最具影响力的管理学著作之一，用大家所熟知的三国人物和背景故事，将管理学的基本理论和方法，揉合现代成功学的实战经验，古代战事的文韬武略与现代商战的制胜谋虑巧妙地结合在一起，文笔幽默风趣，一如流行中国大陆的水煮川菜佳肴，麻辣鲜香，欲罢不能。

《爱情经济学》沿用了相同的表现手法，只是水煮管理学换成了水煮爱情学。一个是对团队经营的理性管理，一个是对个人情感的理性管理。《爱情经济学》以潘金莲的故事为原景，演化为现代女性对自己情感及人生的理性思考及有效管理。比《水煮三国》更有革命性。

爱情是人生必然会面临的课题，并且在很大程度上决定着个人的人生幸福与否，那么不管男人还是女人，都更应该以一种面对真实的勇气来面对自己的情感，决定自己的幸福与人生道路。作者成君忆在后记里写下：“我没想到这部作品的结局会变成这样……没有实现让虎中美女潘金莲幡然悔悟的初衷。我不知道，为什么会形成这种莫名其妙的结局……有着很难受的挫败感。”其实作者的挫败感正是来源于社会经济规律的自然运作的必然结果。在《爱情经济学》这部作品里，作者按照应该有的忠实于自己幸福的客观思考，排除了爱情自欺欺人的神话，而把它看作人生幸福的一个基本要素，加以有效经营和管理的必然结果。挫败感也许只是传统的爱情神话破灭的遗憾吧。毕竟追求幸福是人的天赋人权，也是人唯一应该选择去走的道路。如何达到自己人生幸福的最大化，是每一个人唯一应该认真对待的问题。

其实我倒不认同当人们用经济学来思考爱情的时候，爱情就消失了这一观点。经济学代表一种理性的思维方式，爱情最初的时候是一种感性的冲动，在这种冲动没有理性客观认知的时候，很难用爱这种高度的词汇来形容。爱情是理性与感性共同作用的结果。没有理性的客观审视，人对爱情就没有宽容，就不可能坚持到底，那何谈真正能够让一生幸福的爱情。自己爱的是什么，自己的幸福观是什么，什么会让自己无怨无悔的坚持一路同行，没有对这些问题的认真思考答案，很难说是真正的爱情。

看一看现在多少形同虚设的婚姻，仅仅为了安全感维持着所谓的家庭。那不如采取更慎重的态度，考虑什么会使自己真正的幸福，慎重地考虑自己到底是冲动还是爱情；“贫贱夫妻百事哀”，自己是否有面对这样的爱的觉悟。